Skip to main content
التصنيـف

بحوث ومسائل

(إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ)

العنوان آية من فواتح سورة الذاريات، وأحب أنْ يكون محور حديثي آيات متتابعة ثلاث، هنّ: (إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (8) يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (9) قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ). وأستأذن قبل البدء في مقدمة قصيرة، ما أفتأ أكررها، لأجُبَّ عن نفسي نقداً ليس لذاته، وليس حقاً، ولكنه غطاءٌ لرفض الكلام كله..! ملخص المقدمة القاعدة في أصول التفسير (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص المناسبة). ومن ذلك، أنْ نُسقط وصفاً جاء في القرآن الكريم...
قراءة المزيد

صَلَاةُ الغَائِبِ

أما صلاة الغائب غير المعين، والتي تفعل في سوريا، هذه الأيام على غير وجهها المشروع عن المعصوم عليه الصلاة والسلام، فبدعة ضلالة ولا يجوز فعلها، والمجاملة في ذلك. وقد جاء في كتاب (أحكام الجنائز وبدعها) للشيخ الألباني رحمه الله، في معرض تعداد بدع الجنائز، في آخر الكتاب التحذير من بدعتين: (71. الصلاة على جنائز المسلمين الذين ماتوا في أقطار الارض صلاة الغائب بعد الغروب من كل يوم. 72. الصلاة على...
قراءة المزيد

المَوْتُ الدِّمَاغِيُّ وَنَقْلُ الأَعْضَاءِ

من خلال دراسة مستفيضة للموضوع، واطلاع واسع على كثير مما كتب حول هذا الموضوع، تبلور عندي التصور التالي للمسألة، أقول والله أعلم: أن لا يحكم بالموت شرعاً إلا بعد توقف القلب والرئتين وذلك لاعتبارات: 1. من الناحية الشرعية فإنّ الروح تعتبر لا زالت في الجسد ما دامت هناك حركة في الجسد..! وما الذي يسبب استمرار عمل القلب إلا بقاء الروح من الوجهة الشرعية..؟ ولا يقال المنفسة والأجهزة فتلك تحرك الرئتين أما...
قراءة المزيد

(وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَة)

يقول ربنا تبارك وتعالى (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). وهذه الآية الكريمة ضمت، على قصرها، أوامر أربعة، هي جماع الدين.. أمرت بالإيمان والتقوى وابتغاء الوسيلة، والجهاد، والتفصيل آت بإذن الله. ولا بُد ابتداء من تدقيق شرعي لغوي في الآية الكريمة، فتكون المفتاح لفهم الموضوع المستنبط منها كاملاً. لقد تصدر الآية نداء (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) ويعني ذلك أنّ المَعْنِيَّ بالخطاب كل من رضي...
قراءة المزيد

التَطَيُّرُ وَالتَّشَاؤُمُ

ما أكثر الأسئلة التي ترد على المفتين وتتناول موضوعات متكررة مثل (الطيرة، التشاؤم، العين، مس الجن، والسحر). والحقيقة أنّ القول الفصل، في تناول هذه الأمور ومعالجة الظواهر المتصلة بها في المجتمع، هو رد الناس إلى التوحيد الصحيح لأنّ مشكلتهم (خلل في التوحيد)! والشفاء فيه وليس في شيء آخر .. لكن اقتناع الناس بهذا الحل قليل لوجود خطٍ موازٍ من انتشار الخرافة والقصص الخيالية بين الناس، ووجود طبقة من الدجاجلة والمشعوذين...
قراءة المزيد

كَسْبُ الحَجَّامِ

كَسْبُ الحَجَّامِ... اهتم الناس اليوم بالحجامة، وصاروا يحرصون على تطبيقها لما اطلعوا على الأحاديث الواردة فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهم متفاوتون في فهمهم لها. وكثر الكلام والنقاش، بل الجدال، حتى صارت تُعرض على الشاشات مناظرات بين المشايخ والأطباء، حول الحجامة، وفي كل من الفريقين، مؤيد ومعارض. وشأن ذلك، ككل شيء مختلف فيه، ويكثر فيه الكلام، فلا بد أن تخالطه المبالغات، والأوهام بل والدجل. وليست هذه غاية البحث...
قراءة المزيد

عَوْرَةُ المَرْأَةِ عَلَى المَرْأَةِ

اختلف العلماء في موضوع حجاب المرأة في القديم والحديث اختلافاً كبيراً، ومن ذلك عورة المرأة على المرأة، ويتلخص في اتجاهات ثلاث: 1. أنّ المرأة لا تبدي للمرأة ولا لمحارمها إلا ما يقبل وضع الزينة من الأعضاء، كالشعر والنحر والأذنين والمرافق وأسفل الساق .. ودليلهم أنّهم فسروا: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ) أي مواضع الزينة. 2. إنّ عورة المرأة على المرأة هي كعورة الرجل على الرجل، وهي ما بين السرة والركبة، ولم يبدوا...
قراءة المزيد

حَدِيثُ الآحَادِ

من الزوابع التي أثيرت في وجه السنة، وهي خطيرة جداً، أن تُرد بعض السنن الصحيحة بدعوى أنّها أخبار آحاد. أما أنّ السنة تقسم إلى متواتر وآحاد، فهذا التقسيم لسنا مختلفين عليه، فقد قال به علماء الحديث، لكن نبتت في الأمة نابتة افترت فرية عظيمة وهي القول بأنّ خبر الآحاد لا يحتج به في العقائد وإنّما يُعمل به في العبادات. ويستعمل علماء الكلام مصطلح العلميات والعمليات، العلميات أي العقيدة والعمليات أي...
قراءة المزيد

الـْوَعْـدُ وَالْـوَعِيـدُ

موضوع الوعد والوعيد من الموضوعات الهامة جداً في العقيدة الإسلامية، وكل موضوعاتها هامة. لكنني أشرت إلى الأهمية لأنّه موضوع ضلت فيه بعض الفرق في الماضي وحادت عن سواء السبيل. واليوم أخفق كثير من المسلمين في استيعابه، فأُغلق عليهم طريق فهم حقائق أساسية في العقيدة، وبالتالي فُهمت نصوص على غير وجهها، و أصبحت محل جدل. وأؤكد أنه على أهميته فإنّه يسيرٌ فهمُه لمن أراد الفهم، ويسره الله له. معنى الوعد والوعيد...
قراءة المزيد

(وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ)

تمام الآية: (يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ). الآية حوار بين أهل الإيمان وأهل النفاق، وقد افترقت بهم المنازل في الجنة والنار. ولقد حددت الآية الكريمة أنّ مَن اختار لنفسه تلك المعاني، وسار على ذلك الطريق، فالمآل إلى النار. ولقد ذكرت أكثر من مرة، فيما كتبت، أنّ مُعترضاً اعترض علي فقال: إنك تستشهد بآيات نزلت في...
قراءة المزيد