فتاوى

لا أقول هو سؤالٌ كثيرٌ وُرودُه، بل هو ما عمَّت به البلوى في الممارسات الشرعية، عند كثيرٍ من الناس، ويتعاملون معه، مع طائفة من العلماء، على أنّه مسألةٌ مسلَّمٌ بها شرعياً! والصواب غير ذلك، ولا بد من بحث. ولنبدأ بإيضاح السؤال: شخص يدخل المسجد لصلاة الظهر مثلا، فيصلي ناوياً بصلاته تحية المسجد، وسنة الوضوء، وراتبة الظهر! ورجل يغتسل للجنابة يوم الجمعة، قبل الصلاة، ينوي بغسله غسلين، غسل من الجنابة، وغسل...

كثر في الأونة الأخيرة، على أجهزة التواصل الاجتماعي، تبادل اللقطات المصورة عن التبرك بآثار النبي عليه الصلاة والسلام .. وعندي على الموقع موضوع كامل عن التبرك، ولكنّه ضمن موضوع طويل يحمل عنوانا آخر، ومن أجل يسر المراجعة، استخرجت موضوع التبرك وألحقت به بعض الإضافات لنشره تحت عنوان: (حكم التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم). لقد كان صلى الله عليه وسلم يوصي أمته بعدم الغلو في شخصه .. ولنستعرض الأدلة...

اطلعت على الكلام الذي أرسل إلي، وطُلب مني التعليق، وها أنذا أُثبته هنا: (اذا وافق يوم عاشوراء يوم السبت فما حكم الصيام ؟ اختلف العلماء في حكم يوم السبت على قولين : الصحيح منهما الجواز، لفعله صلى الله عليه وسلم، وحديث الصمَّاء الوارد في النهي لا يصح وهو قوله: (لاَ تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ، إِلاَّ فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلاَّ لحاء عنبٍ، أو عود شجرة، فليمضغها) أنكره مالك...

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: موضوع أن لا يكون لنا من شغل إلا أن نتتبع الصحف الكافرة لنقول قالوا كذا وكذا، ونحن تاركون أمورنا مكشوفة، وأجيالنا تائهة، منزلق كبير .. وقبل أي كلام أقول: كم من المسلمين، من نخبهم ودعاتهم، من يسيء إلى النبي صلى الله عليه وسلم على ذرا المنابر، وفي الفضائيات والندوات، حينما يروج لبدعة، أو لحديث ضعيف أو موضوع .. وحينما يخالف قول النبي...

فليس لستر الرجل رأسه في الصلاة أو خارج الصلاة أي فضيلة في الإسلام .. إنّما هو عادة العرب في لباسهم، والاحتجاج بأنّه سنة لفعل الرسول عليه السلام لذلك ليس صحيحاً. ومع أنّ الفعل ثبت عنه صلى الله عليه وسلم لكنّه ليس لدينا دليل واحد على أنّه أمر، أو ندب الأمة إلى فعله. ولسائل أن يسأل: لمَ كان النبي يفعله؟ والجواب لأنّ العرب كانوا يتزينون بستر الرأس، حتى قالوا في أمثالهم...

سؤال يكثر طرحه على المواقع الإسلامية حول حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي ترويه عائشة رضي الله عنها، في الصحيحين وغيرهما من كتب السنن قالت: (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اشْتَكَى الإِنْسَانُ الشَّىْءَ مِنْهُ أَوْ كَانَتْ بِهِ قَرْحَةٌ أَوْ جَرْحٌ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم بِإِصْبَعِهِ هَكَذَا وَوَضَعَ سُفْيَانُ سَبَّابَتَهُ بِالأَرْضِ ثُمَّ رَفَعَهَا: (بِاسْمِ اللَّهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا لِيُشْفَى بِهِ سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا))....

بسم الله، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على رسول الله وبعد: الذي يوقعنا في الحرج، في أمر ديننا، أنّنا نُحمل كتاب الله ما لا يجب أن يُحمَّل، ومما لا يريده الله أن نفعله. ذلك أنّ القرآن كتاب الله، وكتاب المسلمين الذي يعرفون به ماذا أراد الله منهم ليقوموا بعمارة الأرض التي يتحقق بها العدل والسلام في الدنيا، والفوز برضا الله والجنة في الآخرة … فليس القرآن كتابا لعلم الفيزياء أو الكييمياء…

* لبس صلى الله عليه وسلم الخاتم في خنصر يده اليسرى، وكان لخاتمه فص منقوش عليه (محمد رسول الله). وكان يمهر به الرسائل التي يرسلها إلى الملوك. فلبس الخاتم إذن لحاجة وليس سنة كما يعتقد بعض الناس. لكن من اتخذ الخاتم للزينة من الرجال، فجائز ولا ينكر عليه لإقرار الرسول عليه السلام ذلك. والأولى ترك الرجال ذلك لأنّ التحلي والتزين من شأن النساء، والله يقول (أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ…

1. لدى مناقشة كثير من مسائل الأحكام والحلال والحرام، يجب استحضار دليل، هو من أقوى الأدلة إطلاقاً، وهو ما يسمى بالبراءة الأصلية. ومعنى هذا أنّ الأصل في المسلم براءة ذمته من أي تكليف شرعي، ما لم يأت دليل من الكتاب أو السنة الصحيحة ينقله من براءة الذمة إلى شغلها بتكليف ما. ولما كانت البراءة الأصلية من أقوى الأدلة كما سلف، فلا ينقل المسلم عن ذلك الأصل إلا دليل قوي صحيح،...

جاء في صحيح الجامع للشيخ الألباني من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف). والسؤال هل قراءة القرآن في أي جهاز يحوي كتاب الله مضبوطاً موثوقاً (كالأجهزة الإلكترونية) يختلف عن قراءته من المصحف الذي بين أيدي الناس، من حيث تطبيق منطوق الحديث؟ ومفتاح فهم الحديث معرفة معنى المصحف. فهل المصحف إسم شرعي لكتاب الله؟ والصحيح...