Skip to main content
التصنيـف

بحوث ومسائل

وَالِدَا النَّبِيّ عّلَيْهِ السَّلَامُ

ما نحن في صدده الآن، واحدٌ من الموضوعات المفصلية التي تؤكد حقيقتين: أولاهما؛ وجود الهوة الواسعة بين النصوص الشرعية الصحيحة، التي لا تدع معها فرصة لقولٍ مخالفٍ، وما يذهب إليه أهل الفرق الناكبة عن منهج (ما أنا عليه وأصحابي) من أقوال في بعض المسائل. والثانية، تعلق العوام بهذه المسائل التي لا تصح شرعيا أصلاً، تعلقا ذوقيا أو عاطفيا، مما يُسهم في سرعة انتشارها ورسوخها عند العوام. وما المقصود بالعنوان (والدا...
قراءة المزيد

اعْتِبَارُ الكَفَاءَةِ لِلنَسَبِ فِي الزَّوَاجِ

الموضوع كتب منذ ما يقارب أربعة عقود أو يزيد، عقب مناقشة مع بعض الإخوة من المدرسين في ثانوية بريدة .. ولم تتفق الآراء، آنئذٍ، لعدم توفر الأدلة .. والموضوع الذي يحمله العنوان يحظى باهتمامٍ كبيرٍ لدى شريحة كبيرة من الإخوة السعوديين، لأنّ أعرافهم وعاداتهم تتقبله، وكتب الفقه تتناوله، فحررت الموضوع كتابة، واجتمعنا وقرأته عليهم .. والذي أثار المناقشة أنّ بعض المحاكم في السعودية تعتبر كفاءة النسب، وتحكم بالتفريق بناء على...
قراءة المزيد

حُكْمُ الإِقَامَةِ فِي البِلَادِ غَيْرِ المُسْلِمَةِ

موضوع ليس بالجديد، وليس الذي جعله محلَّ بحث، الأوضاعُ التي تمر بها بعض بلاد المسلمين. إنّما هو من تعاليم الإسلام التي أكدها النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن حدثت الهجرة إلى المدينة، وقامت الدولة المسلمة فيها. وتَزَيَّل الإيمان والكفر، ولم يعد المسلمون والكفار مختلطين على أرض واحدة، كما كان الحال في مكة .. ولنستعرض النصوص الصحيحة التي منعت من مساكنة المسلمين للكفار: 1. يقول عليه الصلاة والسلام: (أَنَا بَرِيءٌ...
قراءة المزيد

أَهْلُ الحَدِيثِ .. وَحَدِيثٌ يَطُول

لقد كثر في زماننا، وأخصص أكثر فأقول: في السنوات الأخيرة، التطاول على المحدثين، وعلم الحديث، وأهل الحديث .. والافتراء على هذا التراث الزاخر الذي أدهش أهل العقل والفكر من المعاصرين في عالم الغرب، بما أنتجه العقل المسلم، قبل عقد أو أكثر من القرون، من قواعد وضوابط للرواية، وكيف يُحكم بهاعلى المرويات من حيث صلاحيتها للاحتجاح أم لا، وغير ذلك من قواعد القبول والرد، فكان علماً غير مسبوق، ومعرفةً تَفرَّد بها...
قراءة المزيد

صَلَاةُ الضُّحَى

هي من نوافل الصلاة، ولم تحظ باهتمام الكثير من المسلمين، رغم الأحاديث الصحيحة التي عرَّف النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين بفضلها وجائزتها .. ولعل السبب الرئيس الذي تركها الناس من أجله ما ثبت أنّ النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن يواظب عليها، مع أنّه ليس بسبب، من نظرة شرعية، وسيأتي إن شاء الله بيان وتفصيل. حكمها: هي نافلة، كما أسلفنا، وبتخصيص أكثر فهي صلاة مستحبة، فقد جاءت عن رسول...
قراءة المزيد

حُكْمُ الإِجْهَاضِ

هذا الموضوع، وإن كان قديماً بحثُه، فإنّ البلوى فيه قد عمت أكثر، وأكثر بين المسسلمين في أيامنا الحاضرة .. وبعد الاطلاع على معظم آراء العلماء، في القديم والحديث حول هذه المسألة، اطمأنت النفس إلى تسطير ما يأتي: علماء المسلمين، القدماء والمعاصرون، في موضوع الإجهاض على ثلاث طرائق: 1. منهم من يرى جواز إسقاط الحمل قبل مضي مائة وعشرين يوما على الحمل، إذا وجد مبررٌ شرعيٌ للإسقاط. فإذا أتم الحمل مائة...
قراءة المزيد

وَلِيمَةُ العُـرْسِ

إنّها واجب شرعي طواه النسيان، بل طواه الجهل بالسنة .. إنّها وليمة يُقدم فيها العروس الطعام للأهل والمقربين من الصحب في الأيام الثلاثة التي تعقب ليلة البناء (الدخول) وقد تكون مرة في الأيام الثلاثة. كما يجوز تكرارها. وقد جاءت فيها الأحاديث الآتية: 1. حديث بريدة بن الحصيب قال: (لما خطب علي فاطمة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنّه لا بد للعرس من وليمة)). 2....
قراءة المزيد

صِيَامُ السَّبْتِ إِذَا وَافَقَ عَاشُورَاء أَوْ يَوْم عَرَفَة أَوْ غَيْرهمَا

اطلعت على الكلام الذي أرسل إلي، وطُلب مني التعليق، وها أنذا أُثبته هنا: (اذا وافق يوم عاشوراء يوم السبت فما حكم الصيام ؟ اختلف العلماء في حكم يوم السبت على قولين : الصحيح منهما الجواز، لفعله صلى الله عليه وسلم، وحديث الصمَّاء الوارد في النهي لا يصح وهو قوله: (لاَ تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ، إِلاَّ فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلاَّ لحاء عنبٍ، أو عود شجرة، فليمضغها) أنكره مالك...
قراءة المزيد

اجْتِمَاعُ الجُّمْعَة وَالعِيِد

إذا اجتمع الجمعة والعيد سقطت الجمعة عمّن صلى العيد، للنصوص الآتية: 1. عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال: (اجتمع عيدان في يومكم هذا، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنّا مجمعون إن شاء الله). 2. وعن إياس بن أبي رملة الشامي قال: (شهدت معاوية بن أبي سفيان وهو يسأل زيد بن أرقم قال: أشهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم؟...
قراءة المزيد

مُلَخَّصٌ فِي مَوْضُوعِ النَّسْخِ

تعريف النسخ: يقول ابن قدامة: (النسخ هو رفع الحكم الثابت بخطاب متقدم بخطاب متراخ عنه). وتبسيط التعريف، استبدال حكم تكليفي بحكم آخر، إذن المنسوخ هو المتقدم زمناً، والناسخ هو المتأخر عنه زمناً. مثال النسخ قوله عليه السلام: (كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزورها). كان منعٌ، ثم استبدل بإباحة. وعلماء المسلمين متفقون على أنّ النسخ موجود في القرآن والسنة، ولم يخالف إلا بعض المعتزلة بقولهم: النسخ فيه عقيدة البداء...
قراءة المزيد