سؤال وجواب

س: قرءنا مقالكم حول موضوع الإسبال. ولكن لم يتبين لنا حكم اطالة البنطال أو السراويل إلى ما تحت الكعبين؟ وهل يمكن قياسها على ما جاء في حكم الثوب والإزار؟ أرجو منكم التفضل تبيان ذلك. ولكم الشكر. الجواب: ذكرت في المقال، المشار إليه، أنّ علة تحريم الإسبال ارتباطه بالكبر والخيلاء، كعادة متأصلة عند العرب في الجاهلية. وجاء التغليظ والوعيد من رسول الله عليه السلام لإبطال تلك العادة الذميمة. وقد رتب النبي عليه…

س: جاء في حديث جبريل عليه السلام الذي سأل فيه النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان فقال: (وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ). نفهم من ظاهر الحديث أنّ الخير والشر من الله عز وجل. لكن كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل: (وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِى يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ). السؤال: ألا يوهم ذلك التعارض بين الحديثين؟ الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله، وبعد:يوم جاء في حديث جبريل…

س: الجمع في المطر جائز من أي مطر، أم أنّ هناك شروط؟ الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله، وبعد:ما أطلقه الشارع فلنطلقه .. بعض العلماء ضيقوا في أمر المسح ووضعوا له شروطاً، ثم أتوا إلى الجمع في المطر ووضعوا له شروطاً، والحق أن الجمع يكون من أي مطر. كالمرض، فبعض العلماء قالوا لا يفطر المريض في رمضان إلا إذا أوشك على الهلاك، وكذلك لا يصح لك ترك الجماعة إلا إذا…

س: امرأة انشغلت بأمور عديدة في بيتها، فجمعت الظهر والعصر خوفاً من فوات الصلاة، هل فعلها هذا صحيح؟ الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله، وبعد: أصابت السنة … ولله در ابن تيمية رحمه الله فقد أعطى الكلام الذي ما سمعته من غيره فقال: (إنّ القصر مرتبط بالسفر، وإن الجمع مرتبط بالحرج حضرا وسفرا). وكما يستلهم ذلك من قول ابن عباس رضي الله عنه: (جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين…

س: هل يجوز ختم الدعاء بعبارة: (إنّ الله على ما يشاء قدير)؟   الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله، وبعد: قلت لبعض الدعاة ممن يختم دعاءه بها: إن هذه العبارة فيها إشكال عقدي، وإشكالها إما من نفاة الأسماء والصفات أو المؤولة، فقد قيدوا قدرة الله بمشيئته، وهذا يعني أن الله يقدر على ما يشاء، والمعنى المخالف أن الله غير قادر على ما لا يشاء .. وهذا لا يصح شرعاً، لماذا؟…

س: هل تطعم الحامل والمرضع عن أيام الحيض والنفاس؟ الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله، وبعد:عند قضاء الصوم لا بد من النظر إلى سبب الفطر، فإن كان مرضاً أو سفراً كان الواجب فيه القضاء لقول الله تبارك وتعالى: (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ). وإن كان حيضاً أو نفاساً كان الواجب القضاء أيضاً لقول عائشة رضي الله عنها: (وَعَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ أَنَّهَا قَالَتْ لِعَائِشَةَ:…

س: هل يحق للإمام أن يلغي حداً من حدود الشرع متأسياً بما فعل عمر رضي الله عنه حين عطل سهم المؤلفة قلوبهم، وعطل حد السرقة عام الرمادة؟ الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله، وبعد:فرق كبير بين أوقف، وبين عطل أو ألغى، فمن سرق من حرز، ورفع أمره إلى القاضي، واستفصل عن حالته فتبين له أنّ حاله شديد الفقر، هنا للقاضي ألا يقطع يده .. فهناك حُكمٌ، وهناك قاضٍ مهمته…