مما يفتريه أعداء الدين، على الإسلام، وما أكثر افتراءاتهم، أن يقولوا إنّ الإسلام لا يُعنى إلا بأمر الآخرة وما يتصل بها من أمر العبادات. وينفون عن الإسلام أي عناية بالأخلاق، وعلاقات الناس فيما بينهم، وما يُصلح الحياة الدنيا بكل نواحيها .. ويكفي أن نرد بكلمتين: ذلك محض افتراء .. ولعل هذا الحديث، وما يعالجه في حياة الناس الفردية، وممارساتهم اليومية، لتجنيب الناس سوء العواقب، وهو غيض من فيض يبطل مزاعم…

دُوْمَا ... اليوم، جرح وألم وخذلان، ولا نستطيع أنْ نقول إنّها الأسوأ حتى الآن .. فالسنوات الخمس المنصرمة شهدت الأفظع .. لكنّه النسيان، وقد يكون الاعتياد والإلف، ما يعني أنّنا، نحن السوريين، ومن ورائنا إخواننا العرب والمسلمون، أصبحنا في حالة غريبة خطيرة، من الغياب غير الطبيعي، عن الواقعة أو النازلة! نحتاج معها إلى صرخة توقظ النائم، تنبه الغافل، تحرك الساكن، وتنذر الآمن، أو بعبارة أشد، تعيدنا إلى الوعي. وللذي يعترض…

من قراءات لي، وقفت على عبارة أعجبتني وهي التي تُرى في العنوان. وزاد من إعجابي بها أنّي رأيتها منسوبة إلى الشاطبي، إمام الأندلس. فأزمعت اتخاذها عنوانا لموضوع أريد كتابته عن الوحي والهوى، وقد فعلت، بتوفيق من الله. ولما آلَ الموضوع إلى ابني عبد الرحمن، رضي الله عنه وأرضاه، للمراجعة الأخيرة والنشر. تبين له أن نسبة القاعدة للشاطبي لا تثبت. ولما كان في كتاب الموافقات كلام رائع عن الوحي والهوى، يحوم…

من ذكريات الماضي التي أسأل الله أنْ يكتب أجرها، أنّي كنت أقول لغير المسلمين وغير الناطقين بالعربية في مجال الدعوة والتعريف بالإسلام: (الإسلام دين سماوي، مدرسته الوحيان، وطريقه الإتباع، ونهايته الجنة). وصرنا نجد لزاماً علينا أنْ نُعيد هذا الكلام بإلحاح وتأكيد على مسامع المسلمين الملتزمين..! يوم تعددت المدارس، وتفرقت السبل، وغاب الإتباع! فظهر الإختلاف واضحاً بين المسلمين في تطبيقهم الدين، وبخاصة وهم يقيمون صلواتهم ويؤدون حجهم، وخرج علينا من يقول:…

كُنت في مجلس يضم بعض الأطباء، وكان الحديث لطبيب مُتألق في تخصصه، ومما قال في معرض حديثه: لقد تعلمت ذلك من أستاذي الدكتور فلان رحمه الله وذكر اسماً أجنبياً. فسألته على الفور: هل كان مسلماً؟ فأجاب باستهجان: لا، فقلت: كيف تترحم عليه..؟ أجاب: ما المانع..؟ قلت: رحمة الله لا تنال إلا المؤمنين..! والله يقول: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ) .. فلم يُعجبه…

مقدمة وأُفَضِّلُ أنْ أبدأ بتفسير العنوان، فإنّي قصدت أن أقول: إفهموا ما المقصودُ بشأن الله، ولكن لا تتكلفوا البحث في أسبابه وتأويلاته، بل ردوه إلى صاحبه. فالتفكر محمود في أمر، مذموم في آخر، على غرار ما جاء في الحديث الحسن (تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله). وكثيرا ما قرأت في كتب العقيدة عبارةً نُسبتْ إلى بعض الصحابة، ومنهم علي رضي الله عنه في ما أذكر، أو لبعض العلماء…

وردني السؤال الآتي، وأحببت أنْ يكون الرد موسعاً وعلى ملأٍ للفائدة. يقول السائل: قرأت كثيراً مما كتبت، وما زالت العبارة المتكررة كثيراً (أصحاب منهج ما أنا عليه وأصحابي) غامضة بالنسبة لي، إما لضعف ثقافتي الدينية، أو لكونها جديدة، فما المقصود بها؟ وكيف يمكن الانتساب لهذا المنهج؟ فهل تتكرمون بالبيان؟ بارك الله في السائل الكريم، وإليك هذه السطور، وشكراً لاهتمامك. أصل العبارة كلام نبوي جاء في حديث الافتراق المشهور: (افترقت اليهود…

لقد خص النبي صلى الله عليه وسلم بعضاً من سور وآيات القرآن الكريم بالتلاوة في أوقات معينة. ولا شك أنّ من وراء ذلك حكمة وغاية، من ذلك مثلا قراءته في صلاة فجر الجمعة بــ (السجدة) في الركعة الأولى و(الإنسان) في الركعة الثانية. كذلك كان يكثر من قراءة سورة (ق) في خطبة الجمعة. فلماذا؟ لا بد أن نعرف الجواب عن هذا السؤال لننتفع بهديه صلى الله عليه وسلم، هذا الهدي الذي…

كلمة قالها إمام أهل السنة، أحمد بن حنبل رحمه الله، حين سأله بعضهم عن موقفه من بدعة وفتنة ومحنة خلق القرأن، وكان المتصدي لها في زمانه. قالوا له: (كنت تقول: (القرآن كلام الله) ثم صرت تقول: (القرآن كلام الله، غير مخلوق) ثم صرت تقول: (القرآن كلام الله، غير مخلوق، منه خرج وإليه يعود). فقال: (نعم، زادوا فزدنا) أراد، رحمه الله، أن يقول لمن سأله: إنّ المنهج لا يتغير وإنّما يتطور.…

الفتنة الكبرى ما أظنُّ زمناً اكتظت فيه الفتن، كاكتظاظها في الزمنِ الحاضر! وتكاد لتنوعها لا تُحصر! لكنَّ الذي يعنينا في بحثنا أن نقارب فتنة من أخطر الفتن في حياة المسلمين، وهي الأكثر تميزاً ووضوحا، وإحكاما وتأثيراً، لأنّها لم يُرَد لها أن تكون خافية، لتحقق مردودا أكبر في ما وضعت له! إنّها صرف المسلمين، بطريقة أو بأخرى، عن الوحيين اللذين هما أصل الدين، قال نبينا صلى الله عليه وسلم: (تركت فيكم…